106. ¿Hay pruebas de la. Resurrección de Jesús?

No hay pruebas de su Resurrección en el sentido de las ciencias positivas.  Pero, como hecho histórico y trascendente a la vez, dio lugar a testimonios  individuales y colectivos muy poderosos, por parte de un gran número de  testigos de los acontecimientos de Jerusalén. [639­644,647,656­657] El testimonio escrito más antiguo de la Resurrección es una carta que escribió san  Pablo a los Corintios aproximadamente veinte años después de la muerte de Cristo:  «Porque yo os transmití en primer lugar, lo que también yo recibí: que Cristo murió por  nuestros pecados según las Escrituras; y que fue sepultado y que resucitó al tercer día,  según las Escrituras; y que se apareció a Cefas y más tarde a los Doce; después se  apareció a más de quinientos hermanos juntos, la mayoría de los cuales vive todavía,  otros han muerto» (1 Cor 15,3­6). Pablo informa aquí de una tradición viva, que él se  encontró en la comunidad primitiva, cuando uno o dos años después de la Muerte y  Resurrección de Jesús llegó él mismo a ser cristiano a causa de su propio encuentro  deslumbrante con el Señor resucitado. Como primer indicio de la realidad de la  Resurrección entendieron los discípulos el hecho de la tumba vacía (Lc 24,5­6). y  precisamente fueron mujeres, que según el derecho entonces vigente no eran testigos  válidos, las que la descubrieron. Aunque se dice del  Apóstol Juan, ya ante la tumba  vacía, que «vio y creyó» (Jn 20,8b), la certeza de que Jesús estaba vivo sólo se afianzó  por medio de gran número de apariciones. La multitud de encuentros con el  Resucitado acabaron con la Ascensión de Cristo a los cielos. Sin embargo hubo después  y hay hoy encuentros con el Señor resucitado: Cristo vive.

639.   El misterio de la resurrección de Cristo es un acontecimiento real que tuvo manifestaciones históricamente comprobadas como lo atestigua el Nuevo Testamento. Ya san Pablo, hacia el año 56, puede escribir a los Corintios: "Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce" (1 Co 15, 3-4). El apóstol habla aquí de la tradición viva de la Resurrección que recibi

647.   "¡Qué noche tan dichosa –canta el Exultet de Pascua–, sólo ella conoció el momento en que Cristo resucitó de entre los muertos!". En efecto, nadie fue testigo ocular del acontecimiento mismo de la Resurrección y ningún evangelista lo describe. Nadie puede decir cómo sucedió físicamente. Menos aún, su esencia más íntima, el paso a otra vida, fue perceptible a los sentidos. Acontecimiento histórico demostrable por la señal del sepulcro vacío y por la realidad de los encuentros de los Apóstoles con Cristo resucitado, no por ello la Resurrección pertenece menos al centro del Misterio de la fe en aquello que transciende y sobrepasa a la historia. Por eso, Cristo resucitado no se manifiesta al mundo (cf. Jn 14, 22) sino a sus discípulos, "a los que habían subido con él desde Galilea a Jerusalén y que ahora son testigos suyos ante el pueblo" (Hch 13, 31). 

 

 

657.   El sepulcro vacío y las vendas en el suelo significan por sí mismas que el cuerpo de Cristo ha escapado por el poder de Dios de las ataduras de la muerte y de la corrupción. Preparan a los discípulos para su encuentro con el Resucitado.