68. ¿Pecado original? ¿Y qué tenemos que ver nosotros con el pecado original de Adán y Eva?

El pecado en sentido propio es una culpa de la que hay que  responder personalmente. El término «pecado original» no se  refiere por tanto a un pecado personal, sino al estado caído de la  humanidad en el que nace cada individuo antes de pecar por  decisión propia. [388­389,402­404] Por pecado original, dice Benedicto XVI, tenemos que entender que «todos  llevamos dentro de nosotros una gota del veneno de ese modo de pensar  reflejado en las imágenes del libro del GÉNESIS. Esta gota de veneno la  llamamos pecado original. [ ... ] El hombre no se fía de Dios. Tentado por  las palabras de la serpiente, abriga la sospecha de que Dios [ ... ] es un  competidor que limita nuestra libertad, y que sólo seremos plenamente  seres humanos cuando lo dejemos de lado; es decir, que sólo de este modo  podemos realizar plenamente nuestra libertad. [ ... ] El hombre no quiere  recibir de Dios su existencia y la plenitud de su vida. [ ... ] Al hacer esto,  se fía de la mentira más que de la verdad, y así se hunde con su vida en el  vacío, en la muerte» (Benedicto XVI, 8.12.2005).

388.   Con el desarrollo de la Revelación se va iluminando también la realidad del pecado. Aunque el Pueblo de Dios del Antiguo Testamento conoció de alguna manera la condición humana a la luz de la historia de la caída narrada en el Génesis, no podía alcanzar el significado último de esta historia que sólo se manifiesta a la luz de la muerte y de la resurrección de Jesucristo (cf. Rm 5,12-21). Es preciso conocer a Cristo como fuente de la gracia para conocer a Adán como fuente del pecado. El Espíritu-Paráclito, enviado por Cristo resucitado, es quien vino "a convencer al mundo en lo referente al pecado" (Jn 16,8) revelando al que es su Redentor. 

402.   Todos los hombres están implicados en el pecado de Adán. San Pablo lo afirma: "Por la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores" (Rm 5,19): "Como por un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así la muerte alcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron..." (Rm 5,12). A la universalidad del pecado y de la muerte, el apóstol opone la universalidad de la salvación en Cristo: "Como el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la condenación, así también la obra de justicia de uno solo (la de Cristo) procura a todos una justificación que da la vida" (Rm 5,18). 

404.   ¿Cómo el pecado de Adán vino a ser el pecado de todos sus descendientes? Todo el género humano es en Adán sicut unum corpus unius hominis ("Como el cuerpo único de un único hombre") (Santo Tomás de Aquino, Quaestiones disputatae de malo, 4,1). Por esta "unidad del género humano", todos los hombres están implicados en el pecado de Adán, como todos están implicados en la justicia de Cristo. Sin embargo, la transmisión del pecado original es un misterio que no podemos comprender plenamente. Pero sabemos por la Revelación que Adán había recibido la santidad y la justicia originales no para él solo sino para toda la naturaleza humana: cediendo al tentador, Adán y Eva cometen un  pecado personal, pero este pecado afecta a la naturaleza humana, que transmitirán  en un estado caído (cf. Concilio de Trento: DS 1511-1512). Es un pecado que será transmitido por propagación a toda la humanidad, es decir, por la transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y de la justicia originales. Por eso, el pecado original es llamado "pecado" de manera análoga: es un pecado "contraído", "no cometido", un estado y no un acto.