183. ¿Por qué se interpreta música en las celebraciones y cómo debe ser la música para adecuarse a la Liturgia? -LITURGIA-

Donde las palabras no son suficientes para  alabar a Dios, la música acude en nuestra  ayuda. [1156­1158,1191] Cuando nos dirigimos a Dios siempre hay algo  inefable y algo que no expresamos. Ahí puede  ayudarnos la música. En el júbilo, el lenguaje se  convierte en canto, por eso los ángeles cantan. La  música, en las celebraciones litúrgicas, debe hacer  más hermosa e íntima la oración, debe tocar con  hondura el corazón de todos los presentes, elevar  hacia Dios y preparar una fiesta de tonalidades para  Dios.  187 I (1­165), II (166­27

1157. El canto y la música cumplen su función de signos de una manera tanto más significativa cuanto "más estrechamente estén vinculadas a la acción litúrgica" (SC 112), según tres criterios principales: la belleza expresiva de la oración, la participación unánime de la asamblea en los momentos previstos y el carácter solemne de la celebración. Participan así de la finalidad de las palabras y de las acciones litúrgicas: la gloria de Dios y la santificación de los fieles (cf. SC 112): «¡Cuánto lloré al oír vuestros himnos y cánticos, fuertemente conmovido por las voces de vuestra Iglesia, que suavemente cantaba! Entraban aquellas voces en mis oídos, y vuestra verdad se derretía en mi corazón, y con esto se inflamaba el afecto de piedad, y corrían las lágrimas, y me iba bien con ellas» (San Agustín, Confessiones 9, 6, 14). 

1158. La armonía de los signos (canto, música, palabras y acciones) es tanto más expresiva y fecunda cuanto más se expresa en la riqueza cultural propia del pueblo de Dios que celebra (cf. SC 119). Por eso "foméntese con empeño el canto religioso popular, de modo que en los ejercicios piadosos y sagrados y en las mismas acciones litúrgicas", conforme a las normas de la Iglesia "resuenen las voces de los fieles"

1191. El canto y la música están en estrecha conexión con la acción litúrgica. Criterios para un uso adecuado de ellos son: la belleza expresiva de la oración, la participación unánime de la asamblea, y el carácter sagrado de la celebración.