El año litúrgico o año cristiano es la superposición del
transcurso normal del año con los misterios de la vida
de Cristo: desde la Encarnación hasta su retorno en
gloria. El año litúrgico comienza con el Adviento, el
tiempo de la espera del Señor; tiene su primer punto
culminante en el ciclo festivo de la Navidad y el
segundo, aún mayor, en la celebración de la Pasión,
Muerte y Resurrección de Cristo en la Pascua. El
tiempo pascual termina con la fiesta de Pentecostés, el
descenso del Espíritu Santo sobre la Iglesia. Las fiestas
de la Virgen María y de los santos jalonan el año
litúrgico; en ellas la Iglesia alaba la gracia de Dios, que
ha conducido a los hombres a la salvación. [1168
1173,11941195]
1168. A partir del "Triduo Pascual", como de su fuente de luz, el
tiempo nuevo de la Resurrección llena todo el año litúrgico con su
resplandor. El año, gracias a esta fuente, queda progresivamente
2698
1330
560
524
971
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transfigurado por la liturgia. Es realmente "año de gracia del Señor"
(cf. Lc 4,19). La economía de la salvación actúa en el marco del
tiempo, pero desde su cumplimiento en la Pascua de Jesús y la efusión
del Espíritu Santo, el fin de la historia es anticipado, como pregustado,
y el Reino de Dios irrumpe en el tiempo de la humanidad.
1173. Cuando la Iglesia, en el ciclo anual, hace memoria de los
mártires y los demás santos "proclama el misterio pascual cumplido en
ellos, que padecieron con Cristo y han sido glorificados con Él;
propone a los fieles sus ejemplos, que atraen a todos por medio de
Cristo al Padre, y por sus méritos implora los beneficios divinos"
(SC 104; cf. SC 108 y 111)
1195. Haciendo memoria de los santos, en primer lugar de la santa
Madre de Dios, luego de los Apóstoles, los mártires y los otros santos,
en días fijos del año litúrgico, la Iglesia de la tierra manifiesta que
está unida a la liturgia del cielo; glorifica a Cristo por haber
realizado su salvación en sus miembros glorificados; su ejemplo la
estimula en el camino hacia el Padre
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