El SACRAMENTO del Matrimonio se lleva a cabo mediante una promesa hecha ante Dios
y ante la Iglesia, que es aceptada y sellada por Dios y se consuma por la unión corporal de
los esposos. Dado que es Dios mismo quien anuda el vínculo del matrimonio sacramental,
este vínculo une hasta la muerte de uno de los contrayentes. [16251631]
El sacramento del Matrimonio se lo confieren el hombre y la mujer recíprocamente. El
PRESBÍTERO o el DIÁCONO invoca la BENDICIÓN de Dios sobre la pareja y es únicamente et
testigo cualificado de que el matrimonio se celebra en las condiciones adecuadas y de que la promesa
se da completa y en público. El matrimonio sólo tiene lugar cuando hay un consentimiento
matrimonial, es decir, cuando el hombre y la mujer, libremente y sin temor o coacción quieren el
matrimonio y cuando no están impedidos para contraerlo por otros compromisos naturales o
eclesiales (matrimonio ya contraído, promesa del celibato).
1625. Los protagonistas de la alianza matrimonial son un hombre y
una mujer bautizados, libres para contraer el matrimonio y que
expresan libremente su consentimiento. "Ser libre" quiere decir:
– no obrar por coacción;
– no estar impedido por una ley natural o eclesiástica.
1631. Por esta razón, la Iglesia exige ordinariamente para sus fieles la
forma eclesiástica de la celebración del matrimonio (cf. Concilio de
Trento: DS 1813-1816; CIC can 1108). Varias razones concurren para
explicar esta determinación:
– El matrimonio sacramental es un acto litúrgico. Por tanto, es
conveniente que sea celebrado en la liturgia pública de la
Iglesia.
– El matrimonio introduce en un ordo eclesial, crea derechos y
deberes en la Iglesia entre los esposos y para con los hijos.
– Por ser el matrimonio un estado de vida en la Iglesia, es preciso
que exista certeza sobre él (de ahí la obligación de tener
testigos).
– El carácter público del consentimiento protege el "Sí" una vez
dado y ayuda a permanecer fiel a él.
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